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  • 《生死之歌》静坐导引

    此刻,寻找下一个阶段,还是身体紧缩,心念努力逃避这大难临头的一刻?你是像一个逃避猛犬追逐而跳入蛇坑的人,还是承认自己的卑微、恐惧与怀疑,不让一生累积的恐惧化为面对猛犬的反应?猛犬只是一只狗,它是可以...

    史帝芬.雷凡

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唯心识观

    我们全然不明白这究竟是为了什么。为什么我们会痛苦?悲伤?为什么难过流泪。我们会找这个原因那个原因,社会不公、制度不平、运气不好、他人的恶劣、自己的卑微。但是从这些方面我们却无法解决问题。解决问题的方案被...

    不详

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  • 谈戒与持戒(1)

    掩饰恐惧、危机和恐怖,或忽视暴力,不管它们是明显的或潜在的。)它也必须(乙)承认凡是人就有错误和缺陷,不管这个人是凡夫或圣人、卑微的信徒或坐禅功夫高深的老参。换句话说,新伦理的建构,必须以人类为考量依据...

    格梅兹撰

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  • 朝圣之旅

    一群从来没有贪格说苦的人。相信同行的这一群人,在这一辈子,我们将不可能再埋怨生活。深入最苦难的地方吧!在最苦难处学习平静地付出,学习超越内心的苦痛,那儿便是圣地,在最贫穷卑微而无知之处,学习恭敬与超越...

    道证法师

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  • 海涛法师选辑:素食主义(2)

      13.不要伤害我们卑微的兄弟(动物)是我们首要的责任,但是这样仍然不够,我们还有更崇高的任务—在他们需要的时候为他们服务。  —圣方济(St.Francis of Assisi)   14....

    海涛法师

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  • 从佛教伦理学看器官移植问题

    了太多的陷阱与罪恶;器官商品化的结果,使得相关人等变得宛若天空盘旋的秃鹰,在等著分食新鲜的尸肉。  只因供体是生命卑微的穷人或命若游丝的“活死尸”,这如何不是“强凌弱”的生态?又如何符合佛教的“众生...

    释昭慧

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  • 解读《鸠摩罗什传》:兼谈中国中古早期的佛教文化与史学(2)

    鸠摩罗什传〉和〈道安传〉放在一起对比就会发现这两个传记都有很强的贯穿全传的解释框架,但是在叙事上却采用了完全不同的模式。和鸠摩罗什那种从生命的一开始就充满不凡的景象正好相反,道安的生涯是从卑微开始的,在田野里...

    陆扬

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  • 漫谈佛教植物

    永恒的典籍之中,为信仰佛教的信徒撑起平安的绿荫,庇护着芸芸众生。菩提是智慧之树,每一片叶子都带着灵性之光,每个凡俗的人、每一颗卑微的灵魂,都有佛性和神性。菩提静穆无言,它挺拔在历史的河流一侧,等着你我...为怀,以此关照天地万物,卑微的灵魂,平凡的草木,莫不沐浴在佛的光辉中。  茅草是有香味的,只不过对于口鼻耳眼等六根都被污染的人来说,这天然的香味不如毒药香水,也不如名利之诱惑。本色的东西,没有伪饰,...

    柳已青

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  • 佛光教科书:《佛教与世学》(1)

    能不自苦也不恼人。   四、权欲:权力的支配乃由于我执、我慢作祟,令人养成尊卑贵贱的阶级意识。有的人过度自卑,甘心屈服于权势,不求自主,一生卑微;有的人名利薰心,求取权力,不择手段,丧失理性。而佛教则...

    不详

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  • 净土决疑论─宋代弥陀净土的信仰与辩议

    阶教的僧侣,礼忏地藏,认为弥陀净土为上行人第二阶根所修,而时当浊恶,人性  页108  卑微,不能行上人之法,“下起上修,障道受苦,法根不会,岂得成功?”并认为弥陀佛像及诸经都是泥龛。而弥勒的信徒又主张...

    黄启江

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